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Labayru Guadalupe
7/12/2025
Historia
El cordobazo
46
•
7 de dic de 2025
•
Labayru Guadalupe
@labayruguadalup
El Cordobazo fue una explosión social espontánea ocurrida el 29... Mostrar más
El Cordobazo estalló como una revuelta social espontánea sin definiciones partidarias específicas el 29 de mayo de 1969 en Córdoba. Este evento marcó un punto de inflexión en la historia argentina, cuando estudiantes universitarios y obreros industriales unieron fuerzas para enfrentar la dictadura de Onganía.
Para entender este fenómeno, debemos analizar dos variables fundamentales: el contexto internacional de los años 60, caracterizado por la Guerra Fría y los movimientos revolucionarios; y el contexto nacional específico, marcado por 14 años de proscripción del peronismo desde 1955 y la intervención de la Confederación General del Trabajo (CGT).
En 1969, Argentina vivía bajo un clima de ilegitimidad política desde el derrocamiento de Perón. La llegada al poder de Juan Carlos Onganía en 1966 agudizó un proceso de privatización de las decisiones políticas que terminó por estrellarse contra la voluntad popular precisamente en Córdoba.
¿Sabías que? En los 14 años desde el derrocamiento de Perón hasta el Cordobazo, Argentina tuvo 8 presidentes (Leonardi, Aramburu, Frondizi, Guido, Illia, Onganía, Levingston y Lanusse), y ninguno logró contener la movilización obrera peronista ni la creciente politización estudiantil.
Los años 60 estuvieron marcados por un ambiente de optimismo revolucionario y rupturas ideológicas en medio de un clima de violencia. El marco político internacional estaba dominado por la lógica de la Guerra Fría entre los bloques comunista y capitalista, mientras en países periféricos como Argentina se disputaba la influencia de estas superpotencias.
En este período, la Revolución Cubana se convirtió en una referencia fundamental que marcó un antes y un después en la concepción política latinoamericana. Figuras como Ernesto "Che" Guevara, Fidel Castro y el cura colombiano Camilo Torres inspiraron a muchos jóvenes universitarios argentinos, que también abrazaron ideas de Franz Fanon, Regís Debray y el marxismo humanista de Gramsci.
Las palabras "Liberación" y "Revolución" dominaban el lenguaje político de la juventud universitaria e intelectual. Los estudiantes se cuestionaban constantemente: ¿cuál es el rol social de la universidad pública? ¿Deben los estudiantes participar en las problemáticas políticas y sociales del país?
Para enfrentar el subdesarrollo y la proscripción política, se planteaban dos caminos: el cambio gradual o la revolución. Ambas opciones eran vistas como respuestas a la miseria, teniendo como objetivo final el desarrollo, aunque por vías distintas.
Irónicamente, mientras muchos intelectuales latinoamericanos creían que el capitalismo atravesaba una crisis terminal, lo que realmente ocurría era una transformación hacia un nuevo estadio del capitalismo multinacional, con circuitos financieros más modernos y una mayor tecnificación industrial.
Importante: La generación que se incorporó a la vida pública entre 1966 y 1969 lo hizo valorando la rebeldía, el coraje y la transformación radical de la sociedad. Este factor explica, en parte, el protagonismo tan activo que tuvo el colectivo universitario en las calles.
El principal catalizador de la violencia desatada durante el Cordobazo fue la dictadura encabezada por el general Juan Carlos Onganía. El 28 de junio de 1966, las Fuerzas Armadas intervinieron el gobierno democrático de Arturo Illia, quien fue literalmente echado a empujones de la Casa Rosada.
La autodenominada "Revolución Argentina" impuso un acta de prohibición de toda actividad política. Sus medidas fueron radicales: cesaron a los jueces de la Corte Suprema, ilegalizaron todos los partidos políticos, confiscaron sus bienes, reemplazaron a gobernadores e intendentes electos por autoridades militares, clausuraron el Congreso Nacional y las legislaturas provinciales. En resumen, suprimieron por decreto toda práctica política.
Esta autocracia comunicó a la población que el proceso dictatorial era indefinido y no estaría sometido a plazos sino al cumplimiento de objetivos. Onganía, proveniente del nacional catolicismo, no instauró una dictadura simple sino una totalitaria, que buscaba controlar tanto las instituciones como los circuitos de producción ideológica (educación y medios de comunicación).
En el ámbito económico, Onganía nombró como ministro a Adalbert Krieger Vasena, integrante del directorio de varias empresas norteamericanas. Su política económica favoreció a capitales extranjeros en detrimento de las pequeñas y medianas empresas locales:
Esta situación repercutió negativamente en los trabajadores, ya que las pequeñas y medianas empresas nacionales eran las que mayor cantidad de mano de obra absorbían.
No olvides: Cuando los trabajadores intentaron organizar un paro general en marzo de 1967, el gobierno quitó la personería jurídica a varios sindicatos e interrumpió el funcionamiento de la CGT, aumentando la presión sobre la clase obrera a niveles desconocidos hasta entonces.
El régimen de Onganía se caracterizó por un paternalismo fuertemente autoritario y tecnocrático. El gobierno buscaba terminar con lo que consideraba el "vaciamiento ideológico" del país a través de la ley 17.401 (conocida como "anticomunista"), que justificó la censura de la prensa discrepante y la persecución de todo aspecto considerado "extraño" en la población.
La dictadura impuso un control moral y cultural extremadamente conservador:
Mario Dalton recuerda un incidente personal: "Una tarde me paró la policía... me dijo que con ese pelo me parecía al Che Guevara... me cortaron el pelo en frente de mi novia. Te juro que se me saltaron las lágrimas de la impotencia... Fue humillante".
Las universidades fueron uno de los principales objetivos del golpe. El 30 de junio de 1966, la Federación Universitaria Argentina emitió una declaración repudiando la dictadura, calificándola de "reaccionaria e incondicional servidora de los monopolios y la oligarquía". El 29 de julio, el Decreto Ley 16.912 terminó con más de medio siglo de autonomía universitaria, colocando a las universidades bajo control del Ministerio del Interior.
La brutal represión contra docentes y estudiantes que resistieron la intervención en la Facultad de Ciencias Exactas de la Universidad de Buenos Aires demostró la incompatibilidad entre democracia y disciplinamiento. El entonces jefe de la Policía Federal, general Mario Fonseca, ordenó: "Sáquenlos a tiros si es necesario. Hay que limpiar esta cueva de marxistas".
Paradoja: Muchos de los investigadores que la policía sacó a cachiporrazos de la universidad fueron luego recibidos en centros de investigación y universidades de los Estados Unidos. Un estudio de la Universidad Torcuato Di Tella concluyó que solamente en la Universidad de Buenos Aires renunciaron 1378 profesores, de los cuales 301 emigraron y 215 eran científicos.
El protagonismo de los sindicatos cordobeses en este período estuvo directamente vinculado al alto grado de desarrollo industrial que alcanzó la ciudad desde mediados de los años cincuenta. Córdoba concentraba las principales industrias militares del país:
A estas se sumaron grandes autopartistas, tanto nacionales como extranjeras: IAME (que empleaba alrededor de 10.000 obreros), Fiat, KAISER (IKA), Renault y Perkins. Córdoba fue elegida por estas compañías debido a su buena disponibilidad energética y la formación técnica de recursos humanos que brindaba la Universidad Nacional de Córdoba.
El explosivo desarrollo industrial había multiplicado por diez la cantidad de asentamientos industriales y duplicado la población, recibiendo migrantes de toda Argentina y países limítrofes. Estos contingentes constituyeron una importante porción del nuevo proletariado urbano que sería protagonista de las revueltas populares.
Los datos sobre las edades de los trabajadores afiliados al gremio entre 1966 y 1969 revelan que el 93,7% de los trabajadores eran jóvenes entre 21 y 30 años. Estos jóvenes ingresaban por primera vez al mundo laboral y político en un contexto de autoritarismo y proscripción. La mayoría nunca había vivido en condiciones democráticas ni conocía directamente las gestiones de Perón.
En este contexto surgió con fuerza la alianza obrero-estudiantil y el sindicalismo clasista o combativo, con tres figuras destacadas: Agustín Tosco, René Salamanca y Atilio López. Tristemente, los tres dirigentes fueron víctimas de la violencia paraestatal en años posteriores.
Reflejo de la época: La ciudad de Córdoba tenía aproximadamente 80.000 estudiantes universitarios, que representaban el 10% de la población total. Este nuevo colectivo social tendría una presencia destacada en la escena política de esos años.
En un contexto de férrea dictadura, el 28 de marzo de 1968, durante un Congreso de la CGT, se fundó la CGT de los Argentinos (CGTA) encabezada por Raimundo Ongaro, un obrero gráfico católico y peronista. Esta nueva central sindical intentó crear una alternativa al poder burocrático, vertical y centralizado del gobierno y las 62 Organizaciones.
La CGTA promovió formas democráticas de representación sindical opuestas al clientelismo y el matonaje practicado por el vandorismo (liderado por Augusto Vandor). Buscaba una descentralización que realzara el papel de las dependencias regionales para lograr mayor participación de las bases y transparencia en las gestiones.
Los sindicatos más activos en esta nueva central fueron:
Estos gremios habían sido ganados por listas de dirigentes independientes que se resistían a alinearse tras las directivas centralizadas y burocráticas peronistas. Algunos no pertenecían a la izquierda peronista, sino que habían conseguido apoyo obrero gracias a un mensaje ético opuesto a las actitudes clientelares de la dirigencia central.
La persecución a los trabajadores era constante en las fábricas. La revista C.I.A.S. denunció que en Fiat "el 80% de los obreros que han ocupado cargos sindicales, sin distinción de ideologías o posiciones políticas, han tenido que soportar la adulación o la presión para obligarlos a dejar la actividad sindical".
El 1º de mayo de 1968, la CGTA presentó en Córdoba un plan de lucha contra la política regresiva de la dictadura y la "actitud cómplice del sindicalismo burocrático". Ongaro y Tosco fueron los oradores del acto, y Rodolfo Walsh participó activamente en la redacción del documento final.
Democratización sindical: Según Juan Carlos Torre, la idea de democracia sindical que predominaba en las fábricas estaba legitimada más por componentes morales que ideológicos. La democracia sindical buscaba suprimir a la burocracia porque era vista como negociadora, corrupta, conciliadora, verticalista, prepotente, mafiosa y clientelar.
El año 1969 fue extremadamente conflictivo, repleto de huelgas y creciente violencia policial, siendo el Cordobazo el punto más alto de eclosión. Sin embargo, estas revueltas no fueron hechos aislados sino producto de un proceso de efervescencia que se intensificó desde 1966.
Los síntomas de agudización comenzaron a manifestarse el 28 de junio de 1968, cuando la dictadura celebró sus dos años en el poder. Este acto provocó protestas en Tucumán, Rosario y Córdoba, con un saldo de 140 detenidos.
En enero de 1969, los sectores duros del sindicalismo peronista y el ala revolucionaria del partido se reunieron en Unquillo (Córdoba) para establecer una línea de acción común contra la dictadura. Esta iniciativa tuvo buena recepción en la CGTA, que emitió la "Declaración de Córdoba" expresando su oposición al régimen.
Paralelamente, crecía el descontento de la clase media profesional y los pequeños empresarios, que además de sufrir restricciones crediticias y políticas, vieron sus impuestos a la propiedad aumentados en mayo de 1969.
A esta situación se sumó el conflicto por las "quitas zonales" (diferencias en retenciones salariales mayores en provincias del interior que en Buenos Aires). El 6 de mayo, la UOM convocó a un paro de 24 horas que no solucionó el problema. Seis días después, el gobierno respondió derogando la Ley 3.546, anulando el "sábado inglés", una conquista laboral de 1932 que establecía una jornada de 4 horas el sábado pagada como jornada completa.
El 15 de mayo, durante una protesta por el cierre del Comedor Universitario en Corrientes, la policía asesinó al estudiante Juan José Cabral. Este hecho desató manifestaciones en casi todas las provincias con presencia universitaria. La represión continuó y se cobró las vidas de dos estudiantes más en Rosario: Adolfo Bello y Luis Norberto Blanco.
Cuenta regresiva: El 26 de mayo fue detenido Ongaro en Córdoba. Las dos CGT decidieron convocar a un paro nacional para el viernes 30. Sin embargo, la regional Córdoba decidió extender la medida a 48 horas y comenzar el paro con movilización el jueves 29 de mayo, fecha que pasaría a la historia.
El 29 de mayo de 1969, el acatamiento al paro fue masivo tanto por parte de empleados públicos como de empresas privadas. A las diez de la mañana, desde la periferia y los cuatro puntos cardinales, las columnas de trabajadores comenzaron a marchar a pie hacia el centro de la ciudad, donde estaba previsto un acto.
La presencia de los obreros de las autopartistas Fiat, Transax, ILASA y otras empresas recibió el intenso apoyo de las organizaciones estudiantiles. Es importante destacar que la mayoría de los manifestantes no estaban afiliados ni representados por los gremios o partidos tradicionales; simplemente buscaban expresar sin intermediarios su descontento contra el gobierno.
La policía intentó impedir que los manifestantes llegaran al centro de la ciudad. En el barrio Santa Isabel, las fuerzas de seguridad lanzaron gases, golpearon a manifestantes y también dispararon contra la multitud. El resultado fue el asesinato de Máximo Mena, obrero de IKA-Renault de solo 27 años.
La muerte de Mena fue la chispa que incendió la pradera. La noticia recorrió rápidamente toda la ciudad y desató espontáneamente una revuelta generalizada. La policía tuvo que replegarse ante el avance de los manifestantes y quedó recluida en su edificio central.
Aunque la dirigencia sindical no tenía control de la situación, las expresiones de descontento estuvieron claramente dirigidas hacia los símbolos de la dictadura y los capitales transnacionales:
A pesar de la destrucción de mobiliario urbano, no se registraron actos de pillaje. Incluso el general Lanusse reconocería años después que en la movilización "se apreciaban grupos totalmente ajenos a la subversión".
Testimonio directo: Enrique Flores, vecino del Barrio Clínicas, recuerda: "'Obreros y estudiantes, unidos adelante' era una de las consignas. Los obreros bajaban al centro desde todos lados a reunirse con los estudiantes... La gente de la zona aportaba combustible, papel y cartones para las fogatas y barricadas. En las paredes quedaron pintadas las leyendas 'soldados, hermanos nuestros, no tiren'".
El régimen atribuyó los hechos a organizaciones conspirativas de izquierda con apoyo del comunismo internacional, una excusa que sirvió para allanar locales sindicales y detener a dirigentes como Tosco, Ongaro, De Luca y Scipione, quienes fueron juzgados en Consejo de Guerra con penas de entre cuatro y diez años de prisión.
El saldo de la protesta fue de 33 muertos y 93 heridos. En términos políticos, la primera víctima fue el ministro de economía Krieger Vasena, pero el herido de muerte fue el propio Onganía, cuyo gobierno no sobreviviría mucho tiempo más.
Según Mónica Gordillo, la emergencia de este movimiento social fue posible porque coincidieron tres componentes culturales básicos para la acción colectiva:
El Cordobazo fue una impugnación contra la dictadura de Onganía y el largo proceso de privatización de las decisiones políticas iniciado en 1955. María Matilde Ollier sostiene que lo que realmente entró en crisis en 1969 no fue solo la proscripción peronista o un sistema económico productor de miseria, sino un sistema de interacción que pretendía privatizar el ejercicio de la política, limitándolo a una élite.
La particularidad de esta revuelta estuvo marcada por dos circunstancias inéditas:
Legado histórico: El Cordobazo demostró que concentrar las decisiones políticas en manos de un reducido grupo de militares y tecnócratas era objeto de creciente desaprobación popular. La dictadura no rectificó su rumbo, sino que apostó por más represión, lo que llevaría a nuevas revueltas como el Viborazo de 1971, hasta que finalmente el general Lanusse tuvo que buscar una salida política que incluyera elecciones.
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El Cordobazo fue una explosión social espontánea ocurrida el 29 de mayo de 1969 en Córdoba, Argentina, donde estudiantes universitarios y obreros se unieron para enfrentar a la dictadura de Juan Carlos Onganía. Este acontecimiento, uno de los más importantes... Mostrar más
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El Cordobazo estalló como una revuelta social espontánea sin definiciones partidarias específicas el 29 de mayo de 1969 en Córdoba. Este evento marcó un punto de inflexión en la historia argentina, cuando estudiantes universitarios y obreros industriales unieron fuerzas para enfrentar la dictadura de Onganía.
Para entender este fenómeno, debemos analizar dos variables fundamentales: el contexto internacional de los años 60, caracterizado por la Guerra Fría y los movimientos revolucionarios; y el contexto nacional específico, marcado por 14 años de proscripción del peronismo desde 1955 y la intervención de la Confederación General del Trabajo (CGT).
En 1969, Argentina vivía bajo un clima de ilegitimidad política desde el derrocamiento de Perón. La llegada al poder de Juan Carlos Onganía en 1966 agudizó un proceso de privatización de las decisiones políticas que terminó por estrellarse contra la voluntad popular precisamente en Córdoba.
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Los años 60 estuvieron marcados por un ambiente de optimismo revolucionario y rupturas ideológicas en medio de un clima de violencia. El marco político internacional estaba dominado por la lógica de la Guerra Fría entre los bloques comunista y capitalista, mientras en países periféricos como Argentina se disputaba la influencia de estas superpotencias.
En este período, la Revolución Cubana se convirtió en una referencia fundamental que marcó un antes y un después en la concepción política latinoamericana. Figuras como Ernesto "Che" Guevara, Fidel Castro y el cura colombiano Camilo Torres inspiraron a muchos jóvenes universitarios argentinos, que también abrazaron ideas de Franz Fanon, Regís Debray y el marxismo humanista de Gramsci.
Las palabras "Liberación" y "Revolución" dominaban el lenguaje político de la juventud universitaria e intelectual. Los estudiantes se cuestionaban constantemente: ¿cuál es el rol social de la universidad pública? ¿Deben los estudiantes participar en las problemáticas políticas y sociales del país?
Para enfrentar el subdesarrollo y la proscripción política, se planteaban dos caminos: el cambio gradual o la revolución. Ambas opciones eran vistas como respuestas a la miseria, teniendo como objetivo final el desarrollo, aunque por vías distintas.
Irónicamente, mientras muchos intelectuales latinoamericanos creían que el capitalismo atravesaba una crisis terminal, lo que realmente ocurría era una transformación hacia un nuevo estadio del capitalismo multinacional, con circuitos financieros más modernos y una mayor tecnificación industrial.
Importante: La generación que se incorporó a la vida pública entre 1966 y 1969 lo hizo valorando la rebeldía, el coraje y la transformación radical de la sociedad. Este factor explica, en parte, el protagonismo tan activo que tuvo el colectivo universitario en las calles.
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El principal catalizador de la violencia desatada durante el Cordobazo fue la dictadura encabezada por el general Juan Carlos Onganía. El 28 de junio de 1966, las Fuerzas Armadas intervinieron el gobierno democrático de Arturo Illia, quien fue literalmente echado a empujones de la Casa Rosada.
La autodenominada "Revolución Argentina" impuso un acta de prohibición de toda actividad política. Sus medidas fueron radicales: cesaron a los jueces de la Corte Suprema, ilegalizaron todos los partidos políticos, confiscaron sus bienes, reemplazaron a gobernadores e intendentes electos por autoridades militares, clausuraron el Congreso Nacional y las legislaturas provinciales. En resumen, suprimieron por decreto toda práctica política.
Esta autocracia comunicó a la población que el proceso dictatorial era indefinido y no estaría sometido a plazos sino al cumplimiento de objetivos. Onganía, proveniente del nacional catolicismo, no instauró una dictadura simple sino una totalitaria, que buscaba controlar tanto las instituciones como los circuitos de producción ideológica (educación y medios de comunicación).
En el ámbito económico, Onganía nombró como ministro a Adalbert Krieger Vasena, integrante del directorio de varias empresas norteamericanas. Su política económica favoreció a capitales extranjeros en detrimento de las pequeñas y medianas empresas locales:
Esta situación repercutió negativamente en los trabajadores, ya que las pequeñas y medianas empresas nacionales eran las que mayor cantidad de mano de obra absorbían.
No olvides: Cuando los trabajadores intentaron organizar un paro general en marzo de 1967, el gobierno quitó la personería jurídica a varios sindicatos e interrumpió el funcionamiento de la CGT, aumentando la presión sobre la clase obrera a niveles desconocidos hasta entonces.
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El régimen de Onganía se caracterizó por un paternalismo fuertemente autoritario y tecnocrático. El gobierno buscaba terminar con lo que consideraba el "vaciamiento ideológico" del país a través de la ley 17.401 (conocida como "anticomunista"), que justificó la censura de la prensa discrepante y la persecución de todo aspecto considerado "extraño" en la población.
La dictadura impuso un control moral y cultural extremadamente conservador:
Mario Dalton recuerda un incidente personal: "Una tarde me paró la policía... me dijo que con ese pelo me parecía al Che Guevara... me cortaron el pelo en frente de mi novia. Te juro que se me saltaron las lágrimas de la impotencia... Fue humillante".
Las universidades fueron uno de los principales objetivos del golpe. El 30 de junio de 1966, la Federación Universitaria Argentina emitió una declaración repudiando la dictadura, calificándola de "reaccionaria e incondicional servidora de los monopolios y la oligarquía". El 29 de julio, el Decreto Ley 16.912 terminó con más de medio siglo de autonomía universitaria, colocando a las universidades bajo control del Ministerio del Interior.
La brutal represión contra docentes y estudiantes que resistieron la intervención en la Facultad de Ciencias Exactas de la Universidad de Buenos Aires demostró la incompatibilidad entre democracia y disciplinamiento. El entonces jefe de la Policía Federal, general Mario Fonseca, ordenó: "Sáquenlos a tiros si es necesario. Hay que limpiar esta cueva de marxistas".
Paradoja: Muchos de los investigadores que la policía sacó a cachiporrazos de la universidad fueron luego recibidos en centros de investigación y universidades de los Estados Unidos. Un estudio de la Universidad Torcuato Di Tella concluyó que solamente en la Universidad de Buenos Aires renunciaron 1378 profesores, de los cuales 301 emigraron y 215 eran científicos.
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A estas se sumaron grandes autopartistas, tanto nacionales como extranjeras: IAME (que empleaba alrededor de 10.000 obreros), Fiat, KAISER (IKA), Renault y Perkins. Córdoba fue elegida por estas compañías debido a su buena disponibilidad energética y la formación técnica de recursos humanos que brindaba la Universidad Nacional de Córdoba.
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Los datos sobre las edades de los trabajadores afiliados al gremio entre 1966 y 1969 revelan que el 93,7% de los trabajadores eran jóvenes entre 21 y 30 años. Estos jóvenes ingresaban por primera vez al mundo laboral y político en un contexto de autoritarismo y proscripción. La mayoría nunca había vivido en condiciones democráticas ni conocía directamente las gestiones de Perón.
En este contexto surgió con fuerza la alianza obrero-estudiantil y el sindicalismo clasista o combativo, con tres figuras destacadas: Agustín Tosco, René Salamanca y Atilio López. Tristemente, los tres dirigentes fueron víctimas de la violencia paraestatal en años posteriores.
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En un contexto de férrea dictadura, el 28 de marzo de 1968, durante un Congreso de la CGT, se fundó la CGT de los Argentinos (CGTA) encabezada por Raimundo Ongaro, un obrero gráfico católico y peronista. Esta nueva central sindical intentó crear una alternativa al poder burocrático, vertical y centralizado del gobierno y las 62 Organizaciones.
La CGTA promovió formas democráticas de representación sindical opuestas al clientelismo y el matonaje practicado por el vandorismo (liderado por Augusto Vandor). Buscaba una descentralización que realzara el papel de las dependencias regionales para lograr mayor participación de las bases y transparencia en las gestiones.
Los sindicatos más activos en esta nueva central fueron:
Estos gremios habían sido ganados por listas de dirigentes independientes que se resistían a alinearse tras las directivas centralizadas y burocráticas peronistas. Algunos no pertenecían a la izquierda peronista, sino que habían conseguido apoyo obrero gracias a un mensaje ético opuesto a las actitudes clientelares de la dirigencia central.
La persecución a los trabajadores era constante en las fábricas. La revista C.I.A.S. denunció que en Fiat "el 80% de los obreros que han ocupado cargos sindicales, sin distinción de ideologías o posiciones políticas, han tenido que soportar la adulación o la presión para obligarlos a dejar la actividad sindical".
El 1º de mayo de 1968, la CGTA presentó en Córdoba un plan de lucha contra la política regresiva de la dictadura y la "actitud cómplice del sindicalismo burocrático". Ongaro y Tosco fueron los oradores del acto, y Rodolfo Walsh participó activamente en la redacción del documento final.
Democratización sindical: Según Juan Carlos Torre, la idea de democracia sindical que predominaba en las fábricas estaba legitimada más por componentes morales que ideológicos. La democracia sindical buscaba suprimir a la burocracia porque era vista como negociadora, corrupta, conciliadora, verticalista, prepotente, mafiosa y clientelar.
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El año 1969 fue extremadamente conflictivo, repleto de huelgas y creciente violencia policial, siendo el Cordobazo el punto más alto de eclosión. Sin embargo, estas revueltas no fueron hechos aislados sino producto de un proceso de efervescencia que se intensificó desde 1966.
Los síntomas de agudización comenzaron a manifestarse el 28 de junio de 1968, cuando la dictadura celebró sus dos años en el poder. Este acto provocó protestas en Tucumán, Rosario y Córdoba, con un saldo de 140 detenidos.
En enero de 1969, los sectores duros del sindicalismo peronista y el ala revolucionaria del partido se reunieron en Unquillo (Córdoba) para establecer una línea de acción común contra la dictadura. Esta iniciativa tuvo buena recepción en la CGTA, que emitió la "Declaración de Córdoba" expresando su oposición al régimen.
Paralelamente, crecía el descontento de la clase media profesional y los pequeños empresarios, que además de sufrir restricciones crediticias y políticas, vieron sus impuestos a la propiedad aumentados en mayo de 1969.
A esta situación se sumó el conflicto por las "quitas zonales" (diferencias en retenciones salariales mayores en provincias del interior que en Buenos Aires). El 6 de mayo, la UOM convocó a un paro de 24 horas que no solucionó el problema. Seis días después, el gobierno respondió derogando la Ley 3.546, anulando el "sábado inglés", una conquista laboral de 1932 que establecía una jornada de 4 horas el sábado pagada como jornada completa.
El 15 de mayo, durante una protesta por el cierre del Comedor Universitario en Corrientes, la policía asesinó al estudiante Juan José Cabral. Este hecho desató manifestaciones en casi todas las provincias con presencia universitaria. La represión continuó y se cobró las vidas de dos estudiantes más en Rosario: Adolfo Bello y Luis Norberto Blanco.
Cuenta regresiva: El 26 de mayo fue detenido Ongaro en Córdoba. Las dos CGT decidieron convocar a un paro nacional para el viernes 30. Sin embargo, la regional Córdoba decidió extender la medida a 48 horas y comenzar el paro con movilización el jueves 29 de mayo, fecha que pasaría a la historia.
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El 29 de mayo de 1969, el acatamiento al paro fue masivo tanto por parte de empleados públicos como de empresas privadas. A las diez de la mañana, desde la periferia y los cuatro puntos cardinales, las columnas de trabajadores comenzaron a marchar a pie hacia el centro de la ciudad, donde estaba previsto un acto.
La presencia de los obreros de las autopartistas Fiat, Transax, ILASA y otras empresas recibió el intenso apoyo de las organizaciones estudiantiles. Es importante destacar que la mayoría de los manifestantes no estaban afiliados ni representados por los gremios o partidos tradicionales; simplemente buscaban expresar sin intermediarios su descontento contra el gobierno.
La policía intentó impedir que los manifestantes llegaran al centro de la ciudad. En el barrio Santa Isabel, las fuerzas de seguridad lanzaron gases, golpearon a manifestantes y también dispararon contra la multitud. El resultado fue el asesinato de Máximo Mena, obrero de IKA-Renault de solo 27 años.
La muerte de Mena fue la chispa que incendió la pradera. La noticia recorrió rápidamente toda la ciudad y desató espontáneamente una revuelta generalizada. La policía tuvo que replegarse ante el avance de los manifestantes y quedó recluida en su edificio central.
Aunque la dirigencia sindical no tenía control de la situación, las expresiones de descontento estuvieron claramente dirigidas hacia los símbolos de la dictadura y los capitales transnacionales:
A pesar de la destrucción de mobiliario urbano, no se registraron actos de pillaje. Incluso el general Lanusse reconocería años después que en la movilización "se apreciaban grupos totalmente ajenos a la subversión".
Testimonio directo: Enrique Flores, vecino del Barrio Clínicas, recuerda: "'Obreros y estudiantes, unidos adelante' era una de las consignas. Los obreros bajaban al centro desde todos lados a reunirse con los estudiantes... La gente de la zona aportaba combustible, papel y cartones para las fogatas y barricadas. En las paredes quedaron pintadas las leyendas 'soldados, hermanos nuestros, no tiren'".
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El régimen atribuyó los hechos a organizaciones conspirativas de izquierda con apoyo del comunismo internacional, una excusa que sirvió para allanar locales sindicales y detener a dirigentes como Tosco, Ongaro, De Luca y Scipione, quienes fueron juzgados en Consejo de Guerra con penas de entre cuatro y diez años de prisión.
El saldo de la protesta fue de 33 muertos y 93 heridos. En términos políticos, la primera víctima fue el ministro de economía Krieger Vasena, pero el herido de muerte fue el propio Onganía, cuyo gobierno no sobreviviría mucho tiempo más.
Según Mónica Gordillo, la emergencia de este movimiento social fue posible porque coincidieron tres componentes culturales básicos para la acción colectiva:
El Cordobazo fue una impugnación contra la dictadura de Onganía y el largo proceso de privatización de las decisiones políticas iniciado en 1955. María Matilde Ollier sostiene que lo que realmente entró en crisis en 1969 no fue solo la proscripción peronista o un sistema económico productor de miseria, sino un sistema de interacción que pretendía privatizar el ejercicio de la política, limitándolo a una élite.
La particularidad de esta revuelta estuvo marcada por dos circunstancias inéditas:
Legado histórico: El Cordobazo demostró que concentrar las decisiones políticas en manos de un reducido grupo de militares y tecnócratas era objeto de creciente desaprobación popular. La dictadura no rectificó su rumbo, sino que apostó por más represión, lo que llevaría a nuevas revueltas como el Viborazo de 1971, hasta que finalmente el general Lanusse tuvo que buscar una salida política que incluyera elecciones.
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