Historia
12 de dic de 2025
411
14 páginas
Aylen Rojas @aylenroja_2g1zu
La antropología es el estudio del ser humano desde múltiples dimensiones: biológica, social, cultural y filosófica. Esta ciencia... Mostrar más
La antropología estudia al ser humano en todas sus dimensiones. El término viene del griego antropos (hombre) y logia (estudio). Aunque se define generalmente como la ciencia del hombre, su campo específico es mucho más amplio.
Esta ciencia examina al ser humano de manera comparativa en su dimensión biológica y social, considerando el tiempo, la variedad, el lugar y la condición. Se interesa tanto por nuestro origen como por el significado de nuestra existencia.
Lo que distingue a la antropología de otras ciencias como la anatomía o la fisiología es que estudia al grupo humano en su orden cronológico, racial, social y patológico, no solo al individuo aislado.
💡 Como kinesiólogo, entender esta visión integral te ayudará a reconocer que tus pacientes no son solo cuerpos que rehabilitar, sino personas con historias, contextos y necesidades específicas.
La antropología se conecta con muchísimas disciplinas como anatomía, fisiología, embriología, psicología, sociología, historia y economía, entre otras. Esta conexión interdisciplinar es lo que la hace tan rica y compleja.
Los campos de acción de la antropología son increíblemente diversos. Pueden incluir desde el estudio de la biotecnología en grupos de discapacitados hasta la cultura de los Guaraníes en Misiones y Corrientes.
La antropología tiene diferentes orientaciones
Para entender los antecedentes de la antropología, debemos recordar que grandes figuras como Heródoto ya comparaban diferencias físicas entre pueblos, mientras que Hipócrates identificó cuatro temperamentos humanos sanguíneo, flemático, colérico y melancólico.
💡 En tu práctica profesional, reconocer estos diferentes enfoques te permitirá comprender mejor a tus pacientes desde múltiples perspectivas, no solo la física.
El desarrollo de la antropología ha estado marcado por grandes pensadores a lo largo de la historia. Aristóteles propuso la teoría de la gradación natural y estudió las proporciones del cuerpo humano, mientras que Galeno notó las similitudes entre humanos y simios.
Durante la Edad Media, el conocimiento se trasladó al mundo árabe. Más tarde, la Escuela médica de Salerno (890) y universidades como Oxford y París (1200) se convirtieron en centros de investigación fundamentales.
El desarrollo de la anatomía tuvo un salto importante con Vesalius (1513-64), quien demostró que los conocimientos de Galeno estaban basados en disecciones de monos, no de humanos. Este descubrimiento revolucionó la ciencia anatómica.
Los viajes de exploración de figuras como Marco Polo, Colón y Magallanes fueron cruciales para la antropología, pues trajeron información sobre otros pueblos chinos, africanos, indígenas americanos, etc.
En la antropología moderna destacan figuras como Lamarck, Darwin, Claude Lévi-Strauss en la antropología cultural, y Pedro Laín Entralgo y Max Scheler en la antropología filosófica.
💡 Este recorrido histórico te muestra que la comprensión del cuerpo humano y sus contextos culturales ha evolucionado constantemente, tal como deberá evolucionar tu propia práctica profesional.
La antropología se divide en varias ramas principales que estudian diferentes aspectos del ser humano
Cada rama utiliza métodos distintos. La Antropología Filosófica emplea ensayos, discursos y doctrinas. La Antropología Física utiliza técnicas como fotografías, pruebas de ADN, carbono 14 y mediciones. La Antropología Cultural recurre a observaciones de comportamiento, entrevistas, genealogías y documentos.
La Antropología Filosófica es particularmente interesante porque estudia al ser humano como un ser complejo que debe comprenderse para saber quién es y quién quiere ser. Desde esta perspectiva, el saber es una dimensión esencial del ser humano.
Morfológicamente, el ser humano se distingue de otros mamíferos por sus "imperfecciones" o inadecuaciones falta de pelaje protector, órganos de defensa limitados y sentidos menos desarrollados que muchos animales.
💡 Como futuro kinesiólogo, entender estas "imperfecciones" te ayudará a comprender por qué los humanos desarrollamos problemas físicos únicos que requerirán tu intervención profesional.
Las "carencias biológicas" del ser humano son, en realidad, la clave de nuestra capacidad de adaptación. A diferencia de los animales, no estamos especializados para un ambiente específico, sino que somos capaces de vivir en casi cualquier entorno.
El ser humano debe descargar y acondicionar las condiciones defectuosas de su existencia. Esta capacidad de descarga es la llave para comprender cómo hemos logrado sobrevivir a pesar de nuestras aparentes desventajas biológicas.
Nuestro sistema sensomotriz está diseñado para estimular constantemente formas de acción nuevas, que no están dirigidas a una finalidad inmediata. Esto nos permite planificar, prever y adaptarnos a situaciones cambiantes.
A diferencia de los animales que se enfrentan a un ambiente específico, el ser humano se enfrenta al mundo entero como un campo de sorpresas. Esto nos obliga a ejercitar el cuidado y la previsión como tareas de urgencia vital.
Este sistema sensomotriz, que estudiarás a fondo durante tu carrera, es fundamental para comprender los procesos de rehabilitación. Tu trabajo como kinesiólogo será ayudar a ese "hombre social y culturalmente complejo" que busca mejorar su calidad de vida.
💡 Como profesional de la kinesiología, trabajarás directamente con este sistema sensomotriz, ayudando a tus pacientes a reconstruir o mejorar su capacidad de interactuar con el mundo que los rodea.
El ser humano domina la realidad mediante la simbólica del movimiento, donde el sentido de la vista asume las experiencias recogidas por otros sentidos como el tacto, permitiéndonos percibir propiedades como elasticidad, dureza o peso.
En este proceso, la mano queda liberada de sus funciones sensoriales y puede desarrollar su capacidad de trabajo activo. Esta descarga permite al ser humano transformar el mundo en algo útil para su vida.
El lenguaje es una continuación del orden estructural que comienza en los procesos automotores. Crece a partir de funciones sensoriales y motrices, conduciendo a actividades como el pensamiento y la conciencia.
La cultura es la naturaleza transformada por el ser humano, una especie de segunda naturaleza. Es el mundo humano, el efecto producido en la naturaleza por un ser construido de manera diferente a los demás seres naturales.
Gracias a la cultura, el ser humano no está limitado a ámbitos geográficos específicos. Vivimos en toda la Tierra desde los polos hasta el ecuador, en el agua, en el campo, en el bosque, en la montaña.
💡 Tu trabajo como kinesiólogo será parte de esta adaptación cultural ayudarás a las personas a recuperar su capacidad de interactuar con el mundo transformado que han creado.
La vida humana es un acontecer que se va narrando, una historia en construcción. La forma en que cada persona se representa a sí misma está cargada de valores y fines que orientan sus acciones.
El ser humano necesita comprenderse. La subjetividad humana interpreta constantemente, lo cual implica tomar posición respecto de sí mismo y de los otros. Esto nos distingue de otras especies.
Preguntas como "¿Quién soy?" y "¿Quién quiero ser?" son propias del modo de existir humano. La antropología filosófica examina todo aquello que determina y posibilita nuestra existencia.
A diferencia de otros seres, el humano no es solo un objeto de estudio, sino un sujeto en construcción. Cuando preguntamos por el ser humano, no buscamos una esencia acabada, sino a alguien que está haciéndose, una posibilidad que busca concretarse.
Durante el siglo XIX surgieron múltiples ciencias para estudiar al ser humano. Esto generó una fragmentación del conocimiento sobre nosotros mismos, creando el desafío de integrar todos estos saberes en una idea coherente del ser humano.
💡 En tu práctica como kinesiólogo, recordar esta dimensión de "sujeto en construcción" te ayudará a ver a tus pacientes no como cuerpos que reparar, sino como personas que están escribiendo su propia historia.
La antropología filosófica contemporánea debe integrar los aportes de todas las ciencias humanas, preguntándose cómo modifican nuestra concepción de nosotros mismos. Sin embargo, esta tarea se ha vuelto muy compleja.
La multiplicidad de discursos sobre el ser humano ha aportado nuevos conocimientos, pero también ha provocado una fragmentación. Tenemos muchos discursos sobre el ser humano, pero no una idea integrada y unitaria.
Durante la antigüedad y el medioevo, el ser humano fue un tema de reflexión, pero a partir de la modernidad, se revela como un problema a resolver. Esto explica por qué la antropología filosófica surgió recién en el siglo XIX.
Mientras las ciencias aportan datos específicos sobre las determinaciones humanas, la antropología filosófica busca integrarlos, mostrando la relación entre lo determinado y lo indeterminado, entre los condicionamientos y la libertad.
El ser humano vive en una situación concreta, en un aquí y ahora, pero está impulsado a construirse a sí mismo, a ser él mismo con los otros, dando sentido a sus vínculos y trabajando para construir un mundo habitable y digno.
💡 Como kinesiólogo, tu desafío será similar al de la antropología filosófica integrar conocimientos técnicos sobre el cuerpo con la comprensión de la persona en su totalidad, sus deseos y su proyecto de vida.
Max Scheler (1874-1928) fue un importante filósofo alemán que enseñó en las universidades de Munich, Jena y Colonia. Su pensamiento evolucionó desde posturas teístas y cristianas hacia una visión más panteísta.
En su obra "El puesto del hombre en el cosmos", Scheler intenta definir la esencia del ser humano analizando los diversos grados de desarrollo biopsíquico. Se pregunta si existe una diferencia esencial entre el ser humano y los animales, más allá de las diferencias de grado.
Scheler sostiene que la esencia del ser humano está "muy por encima de lo que llamamos inteligencia y facultad de elegir". Esta diferencia no es de grado sino de naturaleza, y la denomina espíritu.
Para Scheler, el espíritu comprende la razón, pero también incluye cierta clase de intuición y determinados actos emocionales y volitivos como la bondad, el amor y el arrepentimiento. El centro activo donde el espíritu se manifiesta es lo que llama persona.
En su visión panteísta tardía, Scheler concibe toda la realidad como un único ser en movimiento que se va replegando cada vez más sobre sí mismo. Las fuerzas de lo inorgánico se transforman en fuerzas orgánicas, y estas derivan en espíritu mediante un proceso de sublimación cuyo punto culminante es el ser humano.
💡 Cuando trabajes con pacientes, recordar esta visión te ayudará a ver más allá de los síntomas físicos, reconociendo la dimensión espiritual que motiva a cada persona en su proceso de recuperación.
Según Max Scheler, el espíritu tiene tres propiedades fundamentales que nos distinguen de los animales.
La primera propiedad es la independencia, libertad o autonomía existencial. El ser humano no está vinculado a sus impulsos ni al mundo circundante, sino que es libre frente a él. Puede decir "no" a la realidad, incluso cuando la teme.
La segunda propiedad es la objetividad, que es la posibilidad de ser determinado por la manera de ser de los objetos mismos. El ser humano tiene "mundo", puede convertir en objetos los centros de resistencia de su entorno, sin la limitación que imponen los impulsos vitales.
La tercera característica es la conciencia de sí, la capacidad de objetivar su propia constitución orgánica y sus vivencias psíquicas. El ser humano puede reflexionar sobre sí mismo, convertirse en objeto de su propio pensamiento.
Gracias a estas propiedades, el ser humano puede reprimir sus impulsos, rehusarles el alimento de las imágenes y representaciones. Es capaz de sublimar la energía de sus impulsos en actividades espirituales.
💡 En tu trabajo como kinesiólogo, esta capacidad de objetivar el propio cuerpo será fundamental ayudarás a tus pacientes a reconectar con su corporalidad, a hacerla consciente y dirigirla con intención hacia la recuperación.
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Aylen Rojas
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La antropología es el estudio del ser humano desde múltiples dimensiones: biológica, social, cultural y filosófica. Esta ciencia nos ayuda a comprender quiénes somos, cómo evolucionamos y qué nos hace únicos como especie. Conocer estos fundamentos es esencial para los... Mostrar más
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La antropología estudia al ser humano en todas sus dimensiones. El término viene del griego antropos (hombre) y logia (estudio). Aunque se define generalmente como la ciencia del hombre, su campo específico es mucho más amplio.
Esta ciencia examina al ser humano de manera comparativa en su dimensión biológica y social, considerando el tiempo, la variedad, el lugar y la condición. Se interesa tanto por nuestro origen como por el significado de nuestra existencia.
Lo que distingue a la antropología de otras ciencias como la anatomía o la fisiología es que estudia al grupo humano en su orden cronológico, racial, social y patológico, no solo al individuo aislado.
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La antropología se conecta con muchísimas disciplinas como anatomía, fisiología, embriología, psicología, sociología, historia y economía, entre otras. Esta conexión interdisciplinar es lo que la hace tan rica y compleja.
Los campos de acción de la antropología son increíblemente diversos. Pueden incluir desde el estudio de la biotecnología en grupos de discapacitados hasta la cultura de los Guaraníes en Misiones y Corrientes.
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Para entender los antecedentes de la antropología, debemos recordar que grandes figuras como Heródoto ya comparaban diferencias físicas entre pueblos, mientras que Hipócrates identificó cuatro temperamentos humanos: sanguíneo, flemático, colérico y melancólico.
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Durante la Edad Media, el conocimiento se trasladó al mundo árabe. Más tarde, la Escuela médica de Salerno (890) y universidades como Oxford y París (1200) se convirtieron en centros de investigación fundamentales.
El desarrollo de la anatomía tuvo un salto importante con Vesalius (1513-64), quien demostró que los conocimientos de Galeno estaban basados en disecciones de monos, no de humanos. Este descubrimiento revolucionó la ciencia anatómica.
Los viajes de exploración de figuras como Marco Polo, Colón y Magallanes fueron cruciales para la antropología, pues trajeron información sobre otros pueblos: chinos, africanos, indígenas americanos, etc.
En la antropología moderna destacan figuras como Lamarck, Darwin, Claude Lévi-Strauss en la antropología cultural, y Pedro Laín Entralgo y Max Scheler en la antropología filosófica.
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La Antropología Filosófica es particularmente interesante porque estudia al ser humano como un ser complejo que debe comprenderse para saber quién es y quién quiere ser. Desde esta perspectiva, el saber es una dimensión esencial del ser humano.
Morfológicamente, el ser humano se distingue de otros mamíferos por sus "imperfecciones" o inadecuaciones: falta de pelaje protector, órganos de defensa limitados y sentidos menos desarrollados que muchos animales.
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Las "carencias biológicas" del ser humano son, en realidad, la clave de nuestra capacidad de adaptación. A diferencia de los animales, no estamos especializados para un ambiente específico, sino que somos capaces de vivir en casi cualquier entorno.
El ser humano debe descargar y acondicionar las condiciones defectuosas de su existencia. Esta capacidad de descarga es la llave para comprender cómo hemos logrado sobrevivir a pesar de nuestras aparentes desventajas biológicas.
Nuestro sistema sensomotriz está diseñado para estimular constantemente formas de acción nuevas, que no están dirigidas a una finalidad inmediata. Esto nos permite planificar, prever y adaptarnos a situaciones cambiantes.
A diferencia de los animales que se enfrentan a un ambiente específico, el ser humano se enfrenta al mundo entero como un campo de sorpresas. Esto nos obliga a ejercitar el cuidado y la previsión como tareas de urgencia vital.
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El ser humano domina la realidad mediante la simbólica del movimiento, donde el sentido de la vista asume las experiencias recogidas por otros sentidos como el tacto, permitiéndonos percibir propiedades como elasticidad, dureza o peso.
En este proceso, la mano queda liberada de sus funciones sensoriales y puede desarrollar su capacidad de trabajo activo. Esta descarga permite al ser humano transformar el mundo en algo útil para su vida.
El lenguaje es una continuación del orden estructural que comienza en los procesos automotores. Crece a partir de funciones sensoriales y motrices, conduciendo a actividades como el pensamiento y la conciencia.
La cultura es la naturaleza transformada por el ser humano, una especie de segunda naturaleza. Es el mundo humano, el efecto producido en la naturaleza por un ser construido de manera diferente a los demás seres naturales.
Gracias a la cultura, el ser humano no está limitado a ámbitos geográficos específicos. Vivimos en toda la Tierra: desde los polos hasta el ecuador, en el agua, en el campo, en el bosque, en la montaña.
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El ser humano necesita comprenderse. La subjetividad humana interpreta constantemente, lo cual implica tomar posición respecto de sí mismo y de los otros. Esto nos distingue de otras especies.
Preguntas como "¿Quién soy?" y "¿Quién quiero ser?" son propias del modo de existir humano. La antropología filosófica examina todo aquello que determina y posibilita nuestra existencia.
A diferencia de otros seres, el humano no es solo un objeto de estudio, sino un sujeto en construcción. Cuando preguntamos por el ser humano, no buscamos una esencia acabada, sino a alguien que está haciéndose, una posibilidad que busca concretarse.
Durante el siglo XIX surgieron múltiples ciencias para estudiar al ser humano. Esto generó una fragmentación del conocimiento sobre nosotros mismos, creando el desafío de integrar todos estos saberes en una idea coherente del ser humano.
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La antropología filosófica contemporánea debe integrar los aportes de todas las ciencias humanas, preguntándose cómo modifican nuestra concepción de nosotros mismos. Sin embargo, esta tarea se ha vuelto muy compleja.
La multiplicidad de discursos sobre el ser humano ha aportado nuevos conocimientos, pero también ha provocado una fragmentación. Tenemos muchos discursos sobre el ser humano, pero no una idea integrada y unitaria.
Durante la antigüedad y el medioevo, el ser humano fue un tema de reflexión, pero a partir de la modernidad, se revela como un problema a resolver. Esto explica por qué la antropología filosófica surgió recién en el siglo XIX.
Mientras las ciencias aportan datos específicos sobre las determinaciones humanas, la antropología filosófica busca integrarlos, mostrando la relación entre lo determinado y lo indeterminado, entre los condicionamientos y la libertad.
El ser humano vive en una situación concreta, en un aquí y ahora, pero está impulsado a construirse a sí mismo, a ser él mismo con los otros, dando sentido a sus vínculos y trabajando para construir un mundo habitable y digno.
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Max Scheler (1874-1928) fue un importante filósofo alemán que enseñó en las universidades de Munich, Jena y Colonia. Su pensamiento evolucionó desde posturas teístas y cristianas hacia una visión más panteísta.
En su obra "El puesto del hombre en el cosmos", Scheler intenta definir la esencia del ser humano analizando los diversos grados de desarrollo biopsíquico. Se pregunta si existe una diferencia esencial entre el ser humano y los animales, más allá de las diferencias de grado.
Scheler sostiene que la esencia del ser humano está "muy por encima de lo que llamamos inteligencia y facultad de elegir". Esta diferencia no es de grado sino de naturaleza, y la denomina espíritu.
Para Scheler, el espíritu comprende la razón, pero también incluye cierta clase de intuición y determinados actos emocionales y volitivos como la bondad, el amor y el arrepentimiento. El centro activo donde el espíritu se manifiesta es lo que llama persona.
En su visión panteísta tardía, Scheler concibe toda la realidad como un único ser en movimiento que se va replegando cada vez más sobre sí mismo. Las fuerzas de lo inorgánico se transforman en fuerzas orgánicas, y estas derivan en espíritu mediante un proceso de sublimación cuyo punto culminante es el ser humano.
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Según Max Scheler, el espíritu tiene tres propiedades fundamentales que nos distinguen de los animales.
La primera propiedad es la independencia, libertad o autonomía existencial. El ser humano no está vinculado a sus impulsos ni al mundo circundante, sino que es libre frente a él. Puede decir "no" a la realidad, incluso cuando la teme.
La segunda propiedad es la objetividad, que es la posibilidad de ser determinado por la manera de ser de los objetos mismos. El ser humano tiene "mundo", puede convertir en objetos los centros de resistencia de su entorno, sin la limitación que imponen los impulsos vitales.
La tercera característica es la conciencia de sí, la capacidad de objetivar su propia constitución orgánica y sus vivencias psíquicas. El ser humano puede reflexionar sobre sí mismo, convertirse en objeto de su propio pensamiento.
Gracias a estas propiedades, el ser humano puede reprimir sus impulsos, rehusarles el alimento de las imágenes y representaciones. Es capaz de sublimar la energía de sus impulsos en actividades espirituales.
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Jennifer
Perú
Muy buena aplicación, da información precisa de lo que se le pide. Es eficiente y, sobre todo, tiene varios intereses a escoger, como por ejemplo, temas sobre el ICFES, temas de bachillerato, entre otros. Excelente app.
Lady
Colombia
¡La app es buenísima! Sólo tengo que introducir el tema en la barra de búsqueda y recibo la respuesta muy rápido. No tengo que ver 10 vídeos de YouTube para entender algo, así que me ahorro tiempo. ¡Muy recomendable!
Sara
usuaria de Android
En el instituto era muy malo en matemáticas, pero gracias a la app, ahora saco mejores notas. Os agradezco mucho que hayáis creado la aplicación.
Roberto
usuario de Android
Me costaba demasiado estudiar porque no entiendo cuando me pongo a estudiar, y en los exámenes me iba mal, hasta que me empezaron a aparecer anuncios y la descargué sin tenerle fe. Gracias a esta aplicación, algo que no entendía hace meses y semanas lo entendí. En esta aplicación mis notas mejoraron, y ya no me tengo que preocupar por estudiar.
Antonella
Argentina
¡Excelente! Amé la app. Me parece súper eficiente. Aparte de que enseña mucho, te ayuda en tus problemas personales y te hace resúmenes. Amo. Amé un montón la app. Sirve para cualquier año, desde sexto hasta quinto año. Aparte, hay resúmenes de otras personas. ¡Nonono, loquísimo! Te la recomiendo al 100%. Efectivamente, es un 10/10.
Usuario argentino
iOS.
Excelente experiencia. La aplicación es buenísima, la recomiendo mucho. Es mucho mejor que ChatGPT. Te manda la respuesta de tus búsquedas y, aparte, diapositivas para estudiar. Es magnífica.
Alo
México
¡ME ENCANTA! Todo es muy sencillo de utilizar y aprender. Mi IA es muy buena y los apuntes de los demás estudiantes son súper buenos; explica las cosas súper bien y detalladamente. La amo. Pruébenla.
Kitty
Colombia
La app es muy fácil de usar y está muy bien diseñada. Hasta ahora he encontrado todo lo que estaba buscando y he podido aprender mucho de las presentaciones. Definitivamente utilizaré la aplicación para un examen de clase. Y, por supuesto, también me sirve mucho de inspiración.
Pablo
usuario de iOS
Esta app es realmente genial. Hay tantos apuntes de clase y ayuda [...]. Tengo problemas con matemáticas, por ejemplo, y la aplicación tiene muchas opciones de ayuda. Gracias a Knowunity, he mejorado en mates. Se la recomiendo a todo el mundo.
Elena
usuaria de Android
Vaya, estoy realmente sorprendida. Acabo de probar la app porque la he visto anunciada muchas veces y me he quedado absolutamente alucinada. Esta app es LA AYUDA que quieres para el insti y, sobre todo, ofrece muchísimas cosas, como ejercicios y hojas informativas, que a mí personalmente me han sido MUY útiles.
Ana
usuaria de iOS
Una increíble aplicación, de verdad. Apareció en el momento en que necesitaba una app que me ayude a organizar mis estudios, al igual que para prepararme para los exámenes. Te da una increíble variedad de estudio que simplemente me encanta. Además de ser una gran ayuda para estudiantes de diferentes grados, como la universidad, lo que más me gusta de esta app es que está para diferentes países.
Bárbara
Chile
Me encantó. La app es superior, buena para los estudiantes. No solo te da las respuestas, sino que también te las explica de una manera asombrosa, lo que hace que entiendas súper rápido. La recomiendo mucho si se te hace difícil comprender las materias que te dejan.
Jennifer
Perú
Muy buena aplicación, da información precisa de lo que se le pide. Es eficiente y, sobre todo, tiene varios intereses a escoger, como por ejemplo, temas sobre el ICFES, temas de bachillerato, entre otros. Excelente app.
Lady
Colombia
¡La app es buenísima! Sólo tengo que introducir el tema en la barra de búsqueda y recibo la respuesta muy rápido. No tengo que ver 10 vídeos de YouTube para entender algo, así que me ahorro tiempo. ¡Muy recomendable!
Sara
usuaria de Android
En el instituto era muy malo en matemáticas, pero gracias a la app, ahora saco mejores notas. Os agradezco mucho que hayáis creado la aplicación.
Roberto
usuario de Android
Me costaba demasiado estudiar porque no entiendo cuando me pongo a estudiar, y en los exámenes me iba mal, hasta que me empezaron a aparecer anuncios y la descargué sin tenerle fe. Gracias a esta aplicación, algo que no entendía hace meses y semanas lo entendí. En esta aplicación mis notas mejoraron, y ya no me tengo que preocupar por estudiar.
Antonella
Argentina
¡Excelente! Amé la app. Me parece súper eficiente. Aparte de que enseña mucho, te ayuda en tus problemas personales y te hace resúmenes. Amo. Amé un montón la app. Sirve para cualquier año, desde sexto hasta quinto año. Aparte, hay resúmenes de otras personas. ¡Nonono, loquísimo! Te la recomiendo al 100%. Efectivamente, es un 10/10.
Usuario argentino
iOS.
Excelente experiencia. La aplicación es buenísima, la recomiendo mucho. Es mucho mejor que ChatGPT. Te manda la respuesta de tus búsquedas y, aparte, diapositivas para estudiar. Es magnífica.
Alo
México
¡ME ENCANTA! Todo es muy sencillo de utilizar y aprender. Mi IA es muy buena y los apuntes de los demás estudiantes son súper buenos; explica las cosas súper bien y detalladamente. La amo. Pruébenla.
Kitty
Colombia
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